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Vladimir Putin es esclavo de una marca distintiva del fascismo ruso

Por eso su país es una amenaza para Ucrania, Occidente y su propio pueblo.

Lo que más importa en Moscú estos días es lo que falta. Nadie habla abiertamente de la guerra en Ucrania. La palabra está prohibida y hablar es peligroso. El único rastro de los combates que tienen lugar a 1.000 kilómetros al sur son las vallas publicitarias cubiertas con retratos de soldados heroicos. Y sin embargo, Rusia está en plena guerra.


Del mismo modo, en Moscú no hay desfiles de antorchas. Las exhibiciones de la medio esvástica “Z”, que representa el apoyo a la guerra, son escasas. Las tropas de asalto no organizan pogromos. Vladimir Putin, el anciano dictador de Rusia, no reúne a multitudes de jóvenes extasiados ni llama a la movilización de masas. Y sin embargo, Rusia está en las garras del fascismo.


Al igual que Moscú oculta su guerra tras una “operación militar especial”, también oculta su fascismo tras una campaña para erradicar a los “nazis” en Ucrania. Sin embargo, Timothy Snyder, profesor de la Universidad de Yale, detecta los síntomas reveladores: “La gente no está de acuerdo, a menudo con vehemencia, sobre lo que constituye el fascismo”, escribió recientemente en The New York Times, “pero la Rusia de hoy cumple la mayoría de los criterios”.


El Kremlin ha construido un culto a la personalidad en torno al Sr. Putin y un culto a los muertos en torno a la Gran Guerra Patriótica de 1941-45. El régimen del Sr. Putin anhela restaurar una edad de oro perdida y que Rusia se purgue mediante la violencia curativa. Se podría añadir a la lista de Snyder un odio a la homosexualidad, una fijación con la familia tradicional y una fe fanática en el poder del Estado. Nada de esto es natural en un país secular con una fuerte vena anarquista y opiniones permisivas sobre el sexo.


Entender hacia dónde va Rusia bajo el mandato de Putin significa entender de dónde viene. Durante gran parte de su mandato, Occidente vio a Rusia como un Estado mafioso que presidía una sociedad atomizada. Eso no estaba mal, pero era incompleto. Hace una década, la popularidad de Putin empezó a decaer. Respondió recurriendo al pensamiento fascista que había resurgido tras el colapso de la Unión Soviética.


Puede que esto comenzara como un cálculo político, pero el Sr. Putin quedó atrapado en un ciclo de agravio y resentimiento que ha dejado muy atrás la razón. Ha culminado en una guerra ruinosa que muchos pensaron que nunca se produciría precisamente porque desafiaba la ponderación de riesgos y recompensas.


Bajo la forma de fascismo del Sr. Putin, Rusia ha tomado un rumbo que no tiene vuelta atrás. Sin la retórica del victimismo y el uso de la violencia, Putin no tiene nada que ofrecer a su pueblo. Para las democracias occidentales, esta marcha hacia adelante significa que, mientras esté en el poder, las relaciones con Rusia estarán marcadas por la hostilidad y el desprecio. Algunos en Occidente quieren volver a la normalidad una vez terminada la guerra, pero no puede haber una verdadera paz con una Rusia fascista.


Para Ucrania, esto significa una larga guerra. El objetivo de Putin no es sólo tomar territorio, sino aplastar el ideal democrático que está floreciendo entre los vecinos de Rusia y su sentido de identidad nacional separada. No puede permitirse perder. Incluso si se produce un alto el fuego, está decidido a hacer fracasar a Ucrania, con un nuevo uso de la fuerza si es necesario. Esto significa que utilizará la violencia y el totalitarismo para imponer su voluntad en su país. No sólo quiere aplastar a una Ucrania libre, sino que también está librando una guerra contra los mejores sueños de su propio pueblo. Hasta ahora está ganando.

La guerra es la paz


¿Qué es el fascismo ruso? La palabra “F” se utiliza a menudo de forma casual. No tiene una definición establecida, pero se alimenta del excepcionalismo y el resentimiento, una mezcla de celos y frustración nacida de la humillación. En el caso de Rusia, la fuente de esta humillación no es la derrota por parte de potencias extranjeras, sino el abuso sufrido por el pueblo a manos de sus propios gobernantes. Privados de agencia y temerosos de las autoridades, buscan compensación en una venganza imaginaria contra los enemigos designados por el Estado.


El fascismo implica representaciones -piensen en todos esos mítines y uniformes-, mezcladas con la emoción de la violencia real. En todas sus variedades, dice el Sr. Snyder, se caracteriza por el triunfo de la voluntad sobre la razón. Su ensayo se titula “Deberíamos decirlo. Rusia es fascista”. De hecho, los primeros en hablar de ello fueron los propios rusos. Uno de ellos fue Yegor Gaidar, el primer primer ministro postsoviético. En 2007, vio cómo se alzaba un espectro de la nostalgia postimperial rusa. “Rusia está atravesando una fase peligrosa”, escribió. “No debemos sucumbir a la magia de los números, pero el hecho de que haya habido una brecha de 15 años entre el colapso del Imperio alemán y el ascenso de Hitler al poder y 15 años entre el colapso de la URSS y Rusia en 2006-07 da que pensar...”.


En 2014, Boris Nemtsov, otro político liberal, lo tenía claro: “La agresión y la crueldad son atizadas por la televisión, mientras que las definiciones clave son suministradas por el amo del Kremlin, ligeramente poseído... El Kremlin está cultivando y premiando los instintos más bajos de la gente, provocando el odio y la lucha. Este infierno no puede terminar pacíficamente”.


Un año más tarde, Nemtsov, por entonces calificado de “traidor nacional”, fue asesinado junto al Kremlin. En su última entrevista, pocas horas antes de su muerte, advirtió que “Rusia se está convirtiendo rápidamente en un estado fascista. Ya tenemos una propaganda calcada a la de la Alemania nazi. También tenemos un núcleo de brigadas de asalto... Eso es sólo el principio”.


Nadie ha señalado la creciente influencia del fascismo con más fuerza que el Sr. Putin y sus acólitos. Lejos de las prósperas calles de Moscú, el Kremlin ha marcado tanques, personas y canales de televisión con la letra Z. La media esvástica ha sido pintada en las puertas de críticos de cine y teatro rusos, promotores del arte occidental “decadente y degenerado”. Pacientes de hospitales y grupos de niños, algunos de ellos arrodillados, han sido dispuestos para formar medias esvásticas que se publican en Internet.


En los años 30, Walter Benjamin, un crítico cultural alemán exiliado, analizó el fascismo como una performance. “El resultado lógico del fascismo es la introducción de la estética en la vida política”, escribió. Esta estética fue diseñada para suplantar a la razón y su máxima expresión fue la guerra.

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